| 中國院落,情有獨(dú)鐘 |
| 【發(fā)表時(shí)間：2015/11/17】 【閱讀次數(shù)：8762】 |
我實(shí)在無法把走在多倫多大街上、一身萬寶龍休閑裝，長發(fā)飛揚(yáng)、目光冷峻的這個(gè)男子與他所秉持的中國精神聯(lián)系在一起。然而，他一開口，一切都發(fā)生了變化——那略帶云南鄉(xiāng)音的普通話所傳遞的對中國文化的炙熱情感和深邃見解，讓我看到埋藏在他內(nèi)心深處的中國夢。 何亞雄，這位早年移居加拿大的建筑師，每年卻有一大半的時(shí)間行走在中國大地，在那些正在消逝的承載著厚重歷史文脈的古建筑中尋找著創(chuàng)作的靈感。對于中國城市化過程中建筑風(fēng)格的普遍西化，何亞雄用“文化自信的沉淪”來評價(jià)。
在海外生活多年，何亞雄常常被問道，海外華人更偏愛傳統(tǒng)的中式建筑，是否容易在中式建筑中找到一種文化的歸宿時(shí)？他認(rèn)為，中國建筑更能體現(xiàn)中國人精神層面的深刻內(nèi)涵只是其中原因之一。而真實(shí)的原因是外界、甚至包括西方文化中對中國傳統(tǒng)建筑有一種誤解和偏見，比如說認(rèn)為西式建筑更人性化，更重視實(shí)用功能和舒適性，而中式建筑太過重視形式感。他以北京四合院為例解釋：“北京四合院遵循一個(gè)原則：墻高一丈，出檐三分。冬季的太陽偏角大，陽光正好能照進(jìn)室內(nèi)，夏季太陽偏角小，陽光被檐口遮擋住，不會把炎熱通過窗戶和門直接帶進(jìn)室內(nèi)。他強(qiáng)調(diào)，中國傳統(tǒng)建筑實(shí)際上是非常重視實(shí)用性和舒適性的，對采光、節(jié)能、保暖、通風(fēng)、起居都有非常人性化的考慮。”中國傳統(tǒng)居住類的建筑尤其值得現(xiàn)代人傳承和借鑒，無論是北方四合院還是蘇州園林，無論是徽派建筑還是川西民居，在建筑構(gòu)架和空間尺度的把握上，都與地域氣候、日照、地質(zhì)、地貌、景觀有著完美的結(jié)合。中國文化講究“天人合一”，中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)是將人、建筑、自然環(huán)境視為一個(gè)整體，這種設(shè)計(jì)理念非常先進(jìn)，即使放在全球化的今天同樣值得推崇。 何亞雄說到，他自己對傳承中國傳統(tǒng)建筑理解是“得其神而變其形”。隨著科技的發(fā)展，建筑工藝技術(shù)都得到飛速的發(fā)展和提升，建筑新材料的運(yùn)用，建筑師必須與時(shí)俱進(jìn)，中式建筑必須要與最新的建筑技術(shù)、最新的建筑材料接軌，才能真正更好地傳承中國建筑的精髓。 事實(shí)上，十多年來何亞雄一直在尋找中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的契合點(diǎn)。 “我一直在努力探索怎么樣將新東方主義建筑風(fēng)格，從‘做作’轉(zhuǎn)變?yōu)椤匀弧�。讓這些建筑在風(fēng)格上渾然天成，而不是通過外在元素的疊加來實(shí)現(xiàn)�！彼^的自然，他認(rèn)為，就是將東方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維結(jié)合得更貼切，更舒適。這個(gè)過程從剛開始的“由簡入繁”到后來的“去繁就簡”，現(xiàn)代生活時(shí)尚與中國傳統(tǒng)建筑的精神才會更接近。 “西方的建筑是在不斷的進(jìn)化過程中豐富起來的，中國的建筑也應(yīng)該有一個(gè)進(jìn)化的歷程，中國目前的問題是對傳統(tǒng)遺忘得太多�！焙蝸喰壅f，“隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國際地位日益提升，中國不僅是應(yīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，也理應(yīng)是一個(gè)文化大國，中國傳統(tǒng)建筑積淀著中華民族厚重的歷史，任何有民族責(zé)任感的建筑師，都有責(zé)任、有義務(wù)把重拾中國傳統(tǒng)，使之發(fā)揚(yáng)光大�！� |
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